Защо католиците в САЩ планират поклонения в общности в цялата страна
Дълго планирана поредица от католически поклонения започна в Съединените щати този уикенд, като поклонниците тръгват по четири маршрута, преди да се съберат в Индианаполис след два месеца за голямо събиране, фокусирано върху евхаристийните ритуали и богослужения.
Националното евхаристийно поклонение започва с литургии и други събития в Калифорния, Кънектикът, Минесота и Тексас. Малка група поклонници планират да изминат цели маршрути, но повечето участници се очаква да участват в по-малки сегменти. Всеки маршрут минава по селски пътища и през градски центрове, с множество спирки в енории, светилища и други места.
Въпреки че е изкован на фона на неотдавнашен дебат между епископите дали да отказват причастие на американски политици, които не го правят Противопоставяйки се на абортите, поклонението е възраждане на историческа католическа традиция, избледняла до средата на 20 век.
Всяко шествие се ръководи от свещеник, който държи монстранция - обикновено съд с рисунки на слънчеви лъчи, който показва хостията или нафора за хляб, осветена от свещеник на литургия.
Католическата църква учи на „цялото Христос наистина присъства – тяло, кръв, душа и божественост – под образите на хляб и вино“, според Конференцията на католическите епископи на САЩ. В резултат на това осветеният хост става обект на преданост.
„Евхаристията всъщност е Исус, така че за нас да ходим с Исус всъщност е свидетелство за нашата вяра в молитвено действие за единство, за мир“, каза Тим Глемковски, главен изпълнителен директор на Националния евхаристиен конгрес, организацията-чадър за събитията.
Четирите дълги поклоннически пътувания изглеждат безпрецедентни, каза Глемковски.
„Трудно е в 2000-годишна църква да направиш нещо за първи път, но толкова дълго шествие с толкова много хора в него, може би това е първият опит за това в историята на католическата църква“, каза Глемковски.
Някои поклонници се качваха в неделя от извора на река Мисисипи в Минесота. Други планираха да се качат от катедрала в Браунсвил, Тексас, или да пресекат моста Голдън Гейт в Сан Франциско.
В Ню Хейвън, Кънектикът, възпоменателните тържества започнаха с литургия в събота вечерта и минипроцесия около църквата "Св. Мария", която е мястото на погребението на основателя от 19 век на братската организация "Рицарите на Колумб", преподобния Майкъл МакГивни . След целонощно бдение на молитва и преклонение, поклонниците носеха домакина в друга църква в Ню Хейвън и по-късно на лодка, за да я пренесат до град Бриджпорт и следващия етап от поклонението.
The поклонничеството се равнява на усилие да се съживи вид масова отдаденост, която някога е била по-често срещана в миналите поколения католицизъм в САЩ и извън тях. хиляди на Лукас Ойл Стейдиъм в Индианаполис през юли — се финансира от частни дарители, спонсори и продажба на билети, каза Глемковски. Бюджетът за Националното евхаристийно съживяване – което всъщност е тригодишен процес, който включва енорийски дейности, както и поклоненията и конгреса – е около 23 милиона долара, като 14 милиона от тях са за конгреса, каза той.
Имало е девет предишни събирания в САЩ под името Национален евхаристиен конгрес — но нито едно от 1941 г. насам.
„Просто изгубихме представа за тази традиция“, каза Глемковски. „Ние го връщаме по начин, който е подходящ за този път.“
Глемковски каза, че поклонението не е марш и ще избегне политиката. „Това послание за единство и мир и просто съсредоточаване върху Христос е от първостепенно значение“, каза той.
Идеята за тези поклоннически пътувания възникна от обсъждания между епископите на САЩ.
Техният документ от 2021 г. „ Тайната на Евхаристията в живота на Църквата“, възникна на фона на дебат дали епископите трябва да отказват причастие от католически политици, които подкрепят правата на абортите. Документът в крайна сметка не се отнася директно до това, въпреки че призовава католиците да проучат дали са в съответствие с църковните учения и казва, че епископите имат „специална отговорност“ да реагират на „публични действия, които противоречат на видимото Общение на църквата и моралния закон .”
В същото време документът отразява притесненията на епископите, че много католици не знаят или не приемат ученията на църквата относно значението на причастието, въпреки че проучванията дават смесени резултати по този въпрос.
Тимъти Кели, професор по история в колежа Сейнт Винсент в Латроуб, Пенсилвания, каза, че е открит въпросът колко участници ще привлече поклонението. Неговата книга от 2009 г. „Трансформацията на американския католицизъм“ документира възхода и упадъка на религиозни дейности с големия стадион, като евхаристийното обожание в Питсбърг през 20-ти век.
Много католици от началото на 20-ти век са от имигрантски общности и те често се събираха по време на наводнения, война или други кризи. „Много пъти в по-старите демонстрации посланието изглеждаше насочено навън към по-широката общност – католиците свидетелстваха за своето присъствие и своята вяра, но също така казваха: „Ние сме тук и имаме значение.“
Но участието започна рязко да намалява през 50-те години на миналия век. „Това, което се случи, беше, че миряните спряха да се интересуват от това“, каза Кели.
Евхаристийното поклонение, каза той, изглежда привлича най-голям интерес в католическите медии, симпатизиращи на други усилия за съживяване на по-стари традиции, като латинската литургия.
„Което ме кара любопитно, доколко това резонира в по-широката католическа общност?“ каза той.
____
Религиозното отразяване на Associated Press получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
